2023/03/16 09:15 〔即時新聞／綜合報導〕韓國總統尹錫悅（Yoon Suk Yeol）自從競選期間，甚至當選後隨即進行總統辦公室遷移，外界盛傳尹錫悅迷信占卜巫術，並有議員直指風水師「天供」（另稱：「天公」大師）參與其中，韓國警方當地時間週三突襲搜查國防部，查扣車輛通行紀錄、監視器畫面等資料，追查總統官邸遷址是否與風水師有關。 星島日報 報導 首爾市警察廳週三派員到位於龍山區的國防部總部搜證約2小時，查扣車輛進出國防部的相關資料與畫面。 報導指出，雖然尹錫悅一再駁斥迷信的傳言，並加以否認，甚至不惜槓上爆料的議員及媒體，對多人提告誹謗。
LINEで送る 「葫」この漢字、何と読むかわかりますか？ がっつり食べたいときや、風味よく仕上げたいときによく使う、あの食材です! 正解発表のあとは、「葫」を使ったおすすめレシピをご紹介します。 食欲そそるレシピをピックアップしましたので、ぜひ最後までご覧くださいね。 がっつり食べたいときに使うあの食材…! 正解は？ 実はこの漢字、「ニンニク」と読みます! ニンニクの漢字といえば、普段よく目にするのは「大蒜」の方かもしれませんね。 実は「葫」は「ひる」とも読み、昔はニンニクも含めた食用となるユリ科の植物全体のことを指していました。 ニンニクがユリ科、というのもちょっと意外ですよね。 みなさんは、いつも食べているニンニクは植物の「茎」の部分だということを知っていますか？
其中，唐高宗李治和中國唯一一位女皇帝武則天合葬的乾陵，在古代歷史中獨一無二。 據史料記載，武則天在唐高宗駕崩後20餘年病死於洛陽上陽宮，遺詔合葬乾陵，但當時曾引起非議。 給事中嚴善思說，「今啓乾陵，是以卑動尊，術家所忌。 」但唐中宗並未理會，之後的帝后均如制合葬。...
冰箱不宜直對爐火 第二個禁忌便是「冰火煞」，意指冰箱正對爐火。 人在爐火前料理時，前面是火的熱氣，後面是冰箱的寒氣，日子久了會影響血液循環，恐會造成背部健康問題。 如何化解冰火煞？ 設計家表示，最簡單的方式，便是將冰箱挪開，或和爐火保持較長距離，避免影響料理過程。 此外，設計家也建議，若預算足夠，也可在冰箱外加裝滑門形成隱藏設計，不僅能以遮擋化解煞氣，還有「藏財」的意義。 如何化解冰火煞？ 最簡單的方式，便是將冰箱挪開，或和爐火保持較長距離，避免影響料理過程。 （示意圖／設計家提供） 廚房禁忌3：壓迫感巨大的「樑壓灶」! 以吊櫃、天花板遮擋樑柱
國家地理知識大競賽 Taiwan National Geographic Championship 地理在學科本質上，具有跨自然與人文社會學科的特質，強調自然與人文環境的互動，著重地方、區域、國家、全球的關連，是啟發學生統整思考和人文關懷的重要路徑。...
最新更新時間: 2023/8/18 作者 呂國瑋 文章來源 房感知識庫 文章段落 大門風水 ：開門見梯 大門風水 ：後門比大門大 大門風水 ：門中門 大門風水 ：哭門煞 大門風水 ：大門過高過低 大門 是一個家的門面，也是整個住宅進氣的方向，在風水中又被稱為「納氣」的地方。 其實不論是風水還是科學，大門都影響著一間房子的氣流出入，所以在風水上也就決定了居住者運勢的好壞。 大門風水 影響的是整個家庭，尤其是影響屋主的財運，如果大門氣場不穩定，容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。 所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題，筆者特別篩選出五大容易犯的情況，用不同角度切入，分析給你聽! 大門風水 ：開門見梯 家中的大門正對著樓梯! 也就是說一打開門就會看到不論是上行或是下行的樓梯。
祖先牌位遷移要準備什麼？ 事前2重點必知 1.移至靈骨塔或佛寺供奉的日課注意事項 ．通書出火日 ．家人的沖、煞要避開 ．犯刑、箭刃全要解 ．羅列出「日沖」、「時沖」的歲數與生肖資訊 2.選擇安奉祖先牌位的吉位 ．以安奉祖先流年的大利方為吉 ．於主建築物（寺廟或塔位）選擇正向，最忌諱背門之座向 ．若格局無法完全選擇正向，則選擇龍邊或有靠山的祖先安奉蓮位 ．祖先牌位安奉的位置上方，不宜太昏暗或者沒有日光、燈光照明之處 ．祖先牌位上方忌風口直吹 ．前方要避開過於明顯的梁柱或壁刀為佳 祖先牌位遷移必知？ 2大基本流程重點 遷移前 1.事前請主人家點香，向自家祖先稟報目前家況，接著用擲筊方式詢問並告知祖先，希望將神主牌安奉至靈骨塔、佛寺（寺廟）的原因，子孫們有時間再去燒香拜拜。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
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